1. Ética, moral, valores y virtud; elementos únicos, pero a veces confundidos.

1. Ética, moral, valores y virtud; elementos únicos, pero a veces confundidos.
Ninguna indagación podrá alcanzar la meta que se ha trazado de pasar por alto la importancia de un buen marco teórico conceptual. De aquí la necesidad de plantear la definición que tomaré en cuenta para ética, moral, valor y virtud.
Si partiera sólo de la definición etimológica de ética (éthos), el significado sería muy conciso: modo de ser, carácter. De manera que será necesario el uso de otros textos para tener bien definida esta palabra.
Según el Diccionario de Filosofía Abreviado, ética es la “Ciencia que trata de la moral, de su origen y de su desarrollo, de las reglas y las normas de conducta de los hombres, de sus deberes hacia la sociedad, la patria, el Estado, etc. A veces se atribuye al término ética el mismo sentido que al término moral.”(1)
Para Mercedes Garzón Bates, en su libro Ética, la ética se pregunta por la conducta de los individuos en sociedad, la cual está regulada por una serie de principios morales. Mas debe entenderse “no sólo como una reflexión en torno al comportamiento de los individuos en sociedad, sino también como la estructura de ser que hace que nuestros actos sean radicalmente distintos a los de los demás entes.”(2)
Basten las anteriores referencias para dejar bien establecida la diferencia entre ética y moral. Dado lo cual, pasaré a establecer la definición de este último concepto.
Derivada del latín moralis que equivale al griego éthos, moral quiere decir, según la doctora Mercedes Garzón, carácter o costumbre en cuanto a algo que ha sido adquirido y ya no tiene el sentido de estructura originaria. Más adelante dirá que la moral es una serie de reglas, de normas o deberes que regulan las acciones de los individuos entre sí.(3)
En un planteamiento que en poco se diferencia al de la Doctora Garzón, Graciela Hierro dirá: “la moral está constituida por las reglas de comportamiento o normas de conducta que son señaladas a cada uno de los miembros de una comunidad, con el fin expreso que sean cumplidas...”(4)
En relación a los valores, tomaremos en cuenta la interpretación que hace Risieri Frondizi en torno a la obra de Ralph Barton Perry: Realms of Value. Donde se define al valor como la propiedad que adquiere una cosa al ser objeto de interés.(5) Haciendo la debida acotación de que interés no debe restringirse a su significado común(curiosidad), sino que también podrá ser tomado como deseo, voluntad o propósito.
Más adelante señalará Frondizi que el interés no se refiere tan sólo al estado, sino también al acto, disposición o actitud a favor o en contra de algo, sea parte de un individuo o de un organismo socia.(6)
Relacionado con lo anterior, la Dra. Garzón dirá:
“La transvaloración o creación de valores tiene dos intencionalidades distintas: por un lado quiere ver realizado el valor que desea y, por el otro, toma la decisión de realizarlo. La realización de este valor implica que será reconocido por los individuos de una determinada comunidad o grupo social. La aceptación o reconocimiento de dicho valor, entonces, nos obliga a actuar a partir de lo que este propone, por lo que tanto quien lo proyecta como quien lo realiza no puede excluirse de la obligación que crean. Así, la obligación creada no es un límite de la libertad sino, inversamente, nace de ella aunque, de hecho, para limitarla. Sin embargo, ésta al convertirse en obligación cotidiana o impropia, aparece como constricción. La constricción es la forma de la obligación que limita mi deseo externamente a mi voluntad...”(7)

Para completar este marco, sólo nos resta definir lo referente a la virtud. Al respecto, Aristóteles plantea que la virtud es un hábito, una cualidad que depende de nuestra voluntad, consistiendo en este medio que hace relación a nosotros y que está regulado por la razón en la forma que lo regularía el hombre verdaderamente sabio.(8)
En un texto ilustrado que editara y distribuyera Televisa en torno a los valores:: Vivir los Valores , cuyo eslogan giraba en torno a la pregunta de ¿Tienes el valor o te vale? se señala que cuando el ejercicio de un valor se convierte en hábito, se es virtuoso.
Sirvan estas acotaciones como guía para un mejor desarrollo del presente trabajo.






1) Rosental, M. Y P. Iudin, Diccionario Filosófico Abreviado, Quinto Sol, México,1990, p. 175.
2) Garzón Bates, Mercedes, La ética, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, México, 1997, p. 4.
3) Ibidem., p. 10.
4) Hierro, Graciela, Ética de la Libertad, Torres Asociados, 4ª ed., México, 1993, p.42.
5) Frondizi, Risieri, ¿Qué son los valores?, FCE, vigésima reimpresión, Breviarios 135, p.65.
6) Ibidem., p. 66.
7) Garzón Bates, Mercedes, Op. Cit., p. 34.
8) Aristóteles, Moral, a Nicómaco, Editora Nacional, México, 1971. p. 65.